Tuesday, 4 November 2014

GO'AAN XUN WAA INA AYO?

Haddaad garato waxa aad gashiyoo
Goobta logahaaga

Garaadkaaga dhimirtiisu tahay
Mid aan wax soo gaadhin

Ama gaar wixiisa u watoon
doodba galinaynin

Go'aan qalad ah in aad qaadataa
Waa wax soo gudhay e

Taladaadu yay geeri dhalin
Qaranka soo gaadha



Friday, 24 October 2014

Nin dafiray dadkuu dhalay

Nin dafiray dadkuu dhalay!!!

Waxaan la qaaday boorso aad u culus, waxay saartay korkeeda, intaan Ka qaaday Ayaan ku iri xoogaaga innoo kaydi ADEER, way qosashay walaalna waa noqon karna yay raacisay.

Waxaan ku iri: kuwa diidan waalidnimada ma ihi, oo inkira caruurtooda, oo iyagooy Ka muuqato tabar xumada da'du keento timaha madoobeeya, ilmo awoow uu unoqon karana Abbaayo macaan u adeegsan markuu la hadlaayo ama abboowe.

 Si daggan ayay ula socotay hadalkayga, markaas ayay hadashay, oo waxay tiri waan kaa aqbalay inaad waalid ii tahay, ma ogtahay maalin aan deerayn ayaan oday soomaaliyeed aan ADEER ku iri.

 Cay ayuu igala daalay isagoo aad u xanaaqsan, waxaan ku iri raalli ahow walaal hadalkaa iga xumaadee, waan dajiyay, marka ha ila yaabin haddaan cabsado!!!

Dhaqanka Iyo diintu isku meel ayay Ka joogaan mowduucan, waalidnimo waa maqaam sare oo Ilaahay siiyo dadkuu rabo, waa sharaf in aad gaarto cumri lagugu qadariyo oo laguu arko in aad mudantahay sidaas, waxaa laga rabaa waalid in uu ilaaliyo qiimihiisa.

Ruuxii diida hadiyadaa Ka timid xagga Eebeheen wuu khasaaray, mana mudna wax sharaf  waalidnimo ah, wuxuu Ka dhiganyahay ruux kule Eebihiis maxaad cumrigan ii siisay iyo caruurtan!!!
Madaad mar Hore ii dili wayday? Ama maxaa la iiga daba dhashay si ayna duqnimadaydu u muuqan
Waa wax la yaab iyo amakaag leh!!!

Nin dafiray dadkuu dhalay
La dagaali ubadkiis
Markay sharaf la doonaan
Ixtiraam la daydayi
Oo diidi dowrkii
Duqu uu lahaanjiray
Yaa daawadii garan
Oo loo duceeyaa

Yaa doorin kara sida
Duniduba u nooshahay
Da'yaraan u soo celin
Ama duulka soo kori
Cumrigooda doorshoo
Duqay nooga dhigi kara
Dadku wada masoobaan
Cuqdaduba ha daysee

Monday, 6 October 2014

Ciidi farax maleedahay

Ciidi farax ma leedahay?

Ciidi farax ma leedahay
Markii caalamkeenniyo
Carligeenna oo idil
Caruurtiyo in tabaddaran
Ciyaar lagu dilaayoo
Cadawgoodi oo koray
Dhiigood cabaayoo
Hilibkana cunayaan

Hadday qaar Ka cayntaan
Dabargooynta ciilka leh
Cidloo oon ku dilayaa

Hadday qaar Ka cayntaan
Qaxarkiyo dhibaatada
Ciidankii dalkoodoo
Cadawgoodu tababaray
Cirka kaalmo laga siin
Yaa cudud u sheegtoo
Cidna nolal u dhaafay

Ciidee war ii sheeg
Adaa calanka sida'oo
Cumrigaagu dheeryahay
Dal walbana ka caanbaxay
Cidna idan aan weydiin
Waa la ciiday maantiyo
Ciyaar iyo rabbaas raba

Waqtigaa I ciidsiin
Haddaan celin karaayana
Marna maanan ciideen
Hadday ciidu farax tahay

Monday, 29 September 2014

Isla fiicnii Iyo isla xumi maxaa u dhexeeya?

Bulshada isla liidata astaanteeda waa sidee?
Bulshada soomaalidu ma isla fiicantahay mise way isla xunyahay?

Maxaa u dhexeeya labadan waxyaalood?
Muxuu ruuxu sameeyaa markuu isla fiicanyahay?

Muxuuse sameeyaa markuu isla xunyahay?
Waxaad Ka miqli inbadan oo dadkeenna ah soomaalidu waa dad isla wayn oo sharaf jecel.

Markaad waydiiso waxa daliilka u ah arintaas jawaab midaysan Kama maqlaysid.

Ma raadinaa wax sharaf noqon Kara oon u sheegno caruurteenna?
AMA loogu daro manhajka waxbarashad?

Sunday, 28 September 2014

Hooyadii caaye cid kale ma nabad galin?

Hooyadii caaye cid kale ma nabad galin?!!!

Aabe caruur leh ayuu ahaa, wuxuu Ka hadlaayay meel ay joogaan dad badan oo Ka kooban rag iyo dumar.
Siduu u hadlaayay ayuu hadalkii la taraaraxay oo wuu isu bogay.

Raganimada ayuu sharraxaayay iyo qiimaha raga ILAAHAY siiyay
(Oo wuxuu yiri ragu waxay Ka duwanyihiin makhluuqa kale sida xoolaha iyo Dumarka) wuu siiwaday isagoo leh: (ma wax naasihiisa  caano Ka yimaadiin ayaa caqli leh) qosolna waa ku sii daray.

Waxaan iswaydiiyay wiilasha ninkaasi dhalay siday Hooyadood, walaalahood, iyo dumarka ay la noolyihiin u arkaayaan, gabdhaha ay guursan doonaan siday ula dhaqmidoonaan?

Walle shaqabadan ayaa inna sugi si loo toosiyo raga soomaaliyeed  intooda badan oo looga dhigo binow aadam!!!

Tuesday, 16 September 2014

Dadka yaa wax wada bara


Dadka yaa wax wada bara
Yaa doorsha dhaqan xumo
Dareenkooda baabi'in

Dadka yaa wax wada bara
Iyagaa dadaal bixin
Dariskooda nabadayn

Dadka yaa wax wada  bara
Iyagaa darxumo iyo
Dulli aan aqbali karin

Dadka yaa wax wada bara
Iyagaa dadaal bixin
Oo dowlad soo celin

Dadka yaa wax wada bara
Dulmigaa caruurtiyo
Dumarkeennu la ilmay
Cidina aan danaynayn
Cilmigaa daryeel u ah
Daawadiisa noqon kara

Dadka waxaa badali kara
Dalkoo idil midayn kara
Dib u dhiskiisa qaban kara
Difaaciisa hanan kara
Aqoon iyo dadaal wacan
Anshax lagu daruuroo
Lagu daabay diintoo
dadwaynaha dhammaan iyo
Da'yarteenna soo kici
Duruus looga wada dhigo

Distoorkuna sidaa qiri
Hanti guud la daayicin
Musuq maasuq lagu dayin
Kii laga dareemana
Dadku ay casilayaan
Dibna uusan xugun qaban

Wednesday, 10 September 2014

daalimiin ma waaraan?

Adduunyada markaan dayay
Darfaheeda aan maray
Dulmi baa hareeyoo
Darxomiyo dhib keenoo
Cidna nabad ku daa'imin

Daalimiinta xooga leh
Nolasheenna daayacay
Nabad kuma digleeyaan
Dabkay hurinayaan bay
U galaan dareen li'i
Marna kama danbeeyaan
Daadkii ay halaageen


Daba dhif ha noqon oo
ha is dullaynin waliga
Xornimiyo dareenkeed
Ha ku doorsan meel maran

Doon aadan garanayn
Dariiqay ku sii marin
Dalka ay ku gayn kari
Duruuftiisu say tahay
Ha ku daalin hawsheed
Dusheedana ka waantow

Thursday, 4 September 2014

معالم السياسة التركية وآفاقها في الصومال

مثل  اندلاع الحرب الأهلية منعطفا خطيرا في حياة الصوماليين، إذ انزلقت الصومال في الفوضى وانهارت الدولة وأصبحت الحرب والمجاعات ماركة مسجلة للصومال، وخلال هذه الفترة أصبحت الصومال ساحة مفتوحة للتدخلات الخارجية، كل مع أجندته الخاصة، سواء من خلال العمل الإنساني والإغاثي أو من خلال العمل العسكري.
وخلال فترة تمتد لأكثر من عقدين كان  تركيز المجتمع الدولي في الساحة الصومالية منصبا على العمل الإغاثي ومواجهة الطوارئ، في حين أن المجالات التنموية الحيوية في الصومال كالصحة و التعليم لم تحظ عالميا باهتمام جاد، وكانت جهود المجتمع المدني الصومالي هي الرائدة في تلك المجالات، ولم تنل تلك الجهود دعما يذكر. ومع  دخول الأتراك في الساحة الصومالية؛ من خلال المنظمات التركية الحكومية وغير الحكومية، صار لتلك الجهود ملامح وأبعاد جديدة نتاولها في هذا المقال.






ما يميز دور تركيا عن بقية المتدخلين في الساحة الصومالية:
رغم العلاقات المتجذرة في أعماق التاريخ ومنعطفاته بين الصوماليين والأتراك، ورغم الاخوة والحميمية والتلاحم بين الطرفين في فترات زمنية تمتد إلى مئات السنين، إذ كان التواصل والتساند نتيجة مباشرة للوجود العثماني في سواحل الصومال وإفريقيا الشرقية قرونا عديدة بصورة مباشرة أو غير مباشرة؛ فإن جمهورية تركيا الحديثة لم يكن لها دور يذكر في الصومال الحديث، وكانت غائبة عن ساحته المنكوبة بصفة شبه كاملة، ولم يكن لتركيا نشاط ملموس ومؤثر في الساحة الصومالية، بل ربما أقول بأن وجودها لم يكن يتجاوز جهودا إنسانية مشكورة كانت منظمة  IHH الإنسانية تقوم بها بين فترة وأخرى في بعض مناطق الصومال، وفي مناسبات ومواسم محددة.
لذا لا نستغرب أبدا عدم إحساس الصوماليين طوال عقدين بأهمية الوجود التركي الفاعل في المساهمة في تخفيف أزماتهم الخانقة؛ حتى جاءت اللحظة الفارقة والتي غيرت تلك المعادلة، وقلبت الموازين رأسا على عقب في عقلية المجتمع الصومالي ونظرته لتركيا، وفي نظرة العالم الخارجي تجاه تلك العلاقة التركية الصومالية.
زيارة رئيس الوزراء التركي الملامح والأبعاد:
كانت زيارة رئيس الوزراء التركي السابق والرئيس التركي الحالي؛ رجب طيب أردوغان إلى مقديشو مدهشة ومؤثرة من حيث التوقيت، فجاءت في وقت مناسب وحرج لتعبر بعمق عن إنسانية رئيس الوزراء وفريق عمله، الذين جاءوا للنجدة السريعة التي يتطلبها الموقف الإنساني الحرج حينها.
وكانت فريدة في نوعها من حيث التخطيط والتنظيم، فشرائح الشعب التركي كانت ممثلة في وفد رئيس الوزراء من رجال أعمال وسياسيين وعلماء وفنانين وإعلاميين وضباط وممثلي أحزاب ومسؤولي جمعيات خيرية وغيرهم، رجالا ونساء. وكان برفقته أركان الحكومة التركية ورموزها، بل كانت أسرة رئيس الوزراء وأسر بعض المسؤولين بصحبتهم في هذه الرحلة التاريخية. طائرتان عملاقتان كانتا تحملان أكثر من 200 شخص من مشاهير تركيا، وكانت الرحلة أشبه ما تكون بالمغامرة، لأن مطار مقديشو المتواضع لم يكن صالحا لمثل هذه الطائرات، ولم تكن سلامة المطار مضمونة حسب معايير الطيران العالمية، ومع ذلك تمت الزيارة بأبهى صورة، رغم العطل الذي حصل لإحدى الطائرتين على مدرج المطار بسبب رداءته، ولكن الله سلم ولم تحدث أية إصابات. 
تجوال رئيس الوزراء في أحياء مقديشو:
كثير من المسئولين في الهيئات العالمية يقيمون في منطقة المطار، ولهم الحق في ألا يغامروا بحياتهم، نظرا للوضع الأمني غير المستقر في مقديشو، بينما لم يقتصر رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان على زيارة المنطقة الآمنة، بل جاب أحياء العاصمة الصومالية وطرقها وأزقتها المحفوفة بالمخاطر بسيارة مكشوفة، وكان بجانبه الرئيس الصومالي السابق شيخ شريف شيخ أحمد، وهي المرة الوحيدة التي رأى الصوماليون رئيسهم يتجول في المدينة نهارا جهارا منذ انهيار الدولة. وتوقع الصوماليون يومها أن تخرج القوات الإفريقية بدباباتها وآلياتها المدرعة لتحيط بوفد رئيس الوزراء التركي وتقوم بحراسته، كما جرت العادة عندما يخرج المسؤولون الصوماليون من مكاتبهم ويزورون أية منطقة داخل العاصمة.
وبدا أن الوفد التركي لم يخضع لحماية القوات الافريقية في مقديشو بصورة مكشوفة، بل اكتفى ببعض العناصر من الجيش الصومالي بجانب الأمن  التركي المرافق للوفد التركي، وتلك كانت رمزية جميلة من رئيس الوزراء وفريقه باحترام السلطات الصومالية كدولة ذات سيادة هو ضيفها، وبأنه ليس ضيفا على غيرهم في بلادهم.
ونالت تلك اللفتة الجميلة إعجاب الشارع الصومالي، وما زالوا يتحدثون عن تصرفه الذي يدل على شجاعته وإشارة ذكية منه إلى رغبته في عودة الصومال إلى دولة ذات سيادة.
اللمسات الإنسانية الحانية:
لم يتصرف رئيس الوزراء بوصفه سياسيا حسب الأعراف الدبلوماسية ومقتضيات البروتوكولات التي يجري تطبيقها بكل دقة وحرفية، بل انطلق مما تمليه عليه إنسانيته ومشاعره الإسلامية. فزار أكواخ النازحين البؤساء، وحمل أطفالهم الناحلين، وقبل وجوههم الشاحبة، واحتضنت زوجة رئيس الوزراء الأطفال الصوماليين ودموعها الحرى تسيل من عينيها ودموع زوجها ومن معهم من الوفد. فأصحاب النفوس الكبيرة الذين يشعرون بالمسئولية تجاه الاخرين ويعشقون نصرة المظلومين وحدهم يتألمون ويبكون في تلك المواقف العصيبة، وقد تركت تلك الدموع في نفوسنا أثرا لا تمحيه الأيام، وبنت جسورا من العلاقات الوثيقة بين الشعبين الصومالي والتركي.
تمخضت عن زيارة رئيس الوزراء مجموعة من النتائج، نشير إلى أبرز محطاتها
تقديم الإغاثات العاجلة:
قدمت تركيا للصوماليين المنكوبين إغاثة عاجلة، وكانت فاعلة ومؤثرة بقدر ما كانت عاجلة، عبر الهلال الأحمر التركي وعشرات الجمعيات والهيئات الشعبية والرسمية. ومع أن الوجود التركي حديث عهد بالصومال إلا أن آثاره كانت فورية وملموسة، فبناء مخيم للنازحين على ساحل المحيط الهندي وملجأ للأيتام وتوزيع الإغاثات خارج العاصمة كل ذلك تم بصورة فورية وفعالة، مما كان له أبلغ الأثر في نفوس النازحين والشعب الصومالي بصورة عامة.
المشاريع التنموية:
الزيارة دلت على وجود توجهات تركية سياسية بإقامة علاقات متميزة مع الصومال ضمن استراتيجية واضحة، ترمي إلى مساعدة الصوماليين في بناء وطنهم وإقامة شراكة حقيقية معهم، وبهذا لم تصبح زيارة عابرة بل تحولت إلى مشاريع تنموية متكاملة الجوانب، أعلنها رئيس الوزراء على الملأ، ووعد بتنفيذها في مختلف المجالات ، على المدى القريب والبعيد.
عندما ضحكت شوارع العاصمة:
ومن تلك المشاريع  بناء عدد كبير من شوارع العاصمة مقديشو، والذي تم إنجازه في وقت قياسي، وذلك بدعم من بلدية مدينة إسطنبول، الأمر غير وجه العاصمة وألبسها حلة جميلة، وهو مظهر لم يشاهده الصوماليون منذ عقود مضت بفضل الجهود التركية، التي جعلت نسبة كبيرة من شوارع مقديشو تضاهي شوارع العالم المرتبة.
بناء البرلمان الصومالي:
ومن المشاريع التي وعد بها رئيس الوزراء الشعب الصومالي في تلك الزيارة؛ بناء مبنى للبرلمان الصومالي، المنهار بسبب الحرب الأهلية القذرة، وهو مشروع له أهميته الرمزية للدولة الصومالية. ولكن المشروع تأخر من  قبل الطرف الصومالي، بسبب تعقيدات التدخلات الدولية.
بناء أكبر مستشفى في العاصمة:
ومن المشاريع بناء أكبر مستشفى في تاريخ الصومال، في مقديشو. وربما هو نموذج فريد في نوعه في هذه المنطقة، من حيث البناء والتجهيزات والمختبرات  والأجهزة الطبية وسرعة الإنجاز، وهو مفخرة للشعب التركي ودولته ومهندسيه.
أضخم بعثة تعليمية خارج الصومال
بدأت البعثات التعليمية التركية للصومال منذ ثلاث سنوات عقب زيارة رئس الوزراء يومها (رئيس الجمهورية التركية) حاليا، ففي السنة الأولى وحدها استقبلت تركيا حوالي 1500 طالب وطالبة في مختلف مراحل التعليم، وما زالت أفواج من الطلبة الصوماليين يتوجهون سنويا الى المؤسسات التعليمية التركية عبر منح دراسية متكاملة، ومن بينها نسبة كبيرة من طلبة الدراسات العليا، وهو أمر لم يحدث بهذا الحجم في تاريخ الصومال لا في فترة الحرب الأهلية ولا قبلها.
الخطوط التركية في الصومال:
بدأت الخطوط التركية رحلاتها من إسطنبول الى مقديشو، وهي أول خطوط طيران تجارية عالمية نظمت رحلاتها بين العالم والصومال، وكانت خطوة جريئة واجهت انتقادات عالمية وخاصة من قبل الطيران العالمي بحجة عدم وجود معايير الأمن والسلامة في مطار مقديشو، وتولت شركة تركية إدارة مطار مقديشو فيما بعد، وبجهود تركية بدءت توسعة المطار في مقديشو وما زال مستمرا حتى يومنا هذا، وفي حال استكمال المشروع فإنه يضاعف طاقته الاستيعابية في المستقبل.

إن دخول تركيا في الحلبة الصومالية بهذه القوة كانت تحمل في طياتها رسائل عدة:
رسالة إلى الشعب التركي:
استطاعت الزيارة بجدارة نقل مآسي المجتمع الصومالي وحجم الكوارث التي حلت عليه إلى المجتمع التركي وحركت العاطفة الانسانية والأخوة الإسلامية، وخلق ذلك تعاطفا جارفا عمق العلاقة بين الشعبي،  وانفتاحا نوعيا واسع النطاق وقوة استجابة نادرة الحدوث، انعكست آثاره إيجابيا على الساحتين التركية والصومالية.
رسالة إلى الشعب الصومالي
كانت الزيارة رسالة قوية إلى الشعب الصومالي مفادها؛ لستم وحدكم في هذه المحنة المؤلمة بل الشعب التركي ودولته تقف بجانبكم، ولئن تخلى عنكم الكثيرون فستجدوننا دوما معكم أنتم إخواننا في الإسلام والإنسانية.
رسالة إلى القوى الدولية:
استطاعت الزيارة بنجاح كبير نقل رسالة قوية ومؤثرة إلى القوى الدولية التي تملك أغلب القرارات  في الساحة الدولية، مما خلق قدرا غير يسير من الإحراج والتساؤل لماذا تركيا في الصومال؟ وماذا تريد من مصالح؟ وما أهدافها من هذه المشاريع؟ وغير ذلك من الأسئلة المثارة سرا وعلانية؟
والذي يهمنا في هذه النقطة هو:
أن زيارة أردوغان حركت المياه الراكدة في الساحة الصومالية بكل تأكيد، وأنها نقلت القضية الصومالية من دائرة  "إدارة الصراع والتعامل بالمنطق الأمني فحسب" بجانب المشاريع غير التنموية في أحسن الظروف إلى دائرة الضوء، ونقلها إلى المحافل الدولية بصورة أكثر جدية، وفجأة أصبحت تركيا طرفا قويا ومؤثرا بالقضية الصومالية، وأيا كانت التكلفة المادية والسياسية فإن نتائج الزيارة بارزة.
رسالة إلى العالم العربي
كانت الزيارة والتطورات المتلاحقة رسالة قوية إلى أشقاء الصومال  في الوطن العربي والتي نحن عضو في جامعتها العتيقة الجامعة العربية، كانت رسالة واضحة لمن يقرؤها وموجهة إليهم، فبمجرد إعلان الزيارة رسميا بدأت الانتقادات الموجهة إلى رؤساء والملوك في الوطن العربي من قبل شعوبهم! يومها انهالت الانتقادات والتهجم عليهم " أين أنتم  من مأساة الصومال؟".
"انظروا لرئيس وزراء تركيا، كيف أصبح أول مسئول بهذا المستوى وبهذه الطريقة يزور الصومال البعيدة عن تركيا"، ويعلم الجميع أن بين الصومال وبين تركيا عدد كبير من الدول العربية، حلقت طائرته فوق سمائها. وما أن تمت الزيارة حتى تدفقت الوفود العربية على الصومال بتأثيرها المباشر، ولكن دون مستوى تركيا، لم يجرؤ رئيس ولا ملك عربي بزيارة الصومال حتى هذه اللحظة، بل اكتفوا بإرسال بعض الوزراء وبعض الموظفين، وهم مشكورون بذلك، وتلك أيضاً من حسنات الخطوة التركية.
الخلاصة
إن الوجود التركي الرسمي والشعبي بعد الزيارة التاريخية يقدم رسالة واضحة للعالم تقول: إن لدى تركيا ما تستطيع تقديمه إلى الصوماليين حسب إمكاناتها وقدراتها الذاتية متحررة من تقاليد البيروقراطية الدولية السائدة في مثل هذه الأجواء ومن المشاريع النمطية الموجهة من قبل مراكز قوى دولية معينة، والتي أثبتت فشلها في التنمية، وإن لتركيا سياسة مستقلة ومحايدة للتعامل مع الصومال انطلاقا من المرتكزات الثابتة بين الطرفين والتي أوجدت سابقا علاقات أصيلة وتاريخية عميقة الجذور لا تحتاج إلى وساطة بأي شكل من الاشكال.
وبعد ثلاث سنوات من تلك الزيارة التاريخية، انتخبت تركيا رئيس وزرائها السابق رئيسا للجمهورية التركية، ما يعزز الآفاق أمام السياسة التركية الحديثة تجاه الصومال، ويوثق العلاقات التركية الصومالية. ونأمل أن يكون الصوماليون؛ حكومة وشعبا على قدر الثقة والمسؤولية.

بقلم/ الدكتور علي الشيخ أحمد أبو بكر

Friday, 29 August 2014

ORDUGAAN IYO DOORASHADA MADACDOOYADA

waxaan fiirsanaayay MADAXWAYNAHA  Turkiya ee cusub oo uu ku wareejinaayo masuuliyada MADAXWAYNIHII  hore.

Kalsoonida ka muuqatay waxaa keenay kalsoonida shacabkoodu uu siiyay taasoo, ka dhalatay doorasho loo tartamay, oo ruux kasta uu siiyay codkiisa ruuxuu rabay.

waa meel quruxsan oo aan u baahannahay in aan soo gaarno waqti kasta ha qaadato, iyada oo qoryo iyo  warmo aan la isu qaadanin

Tuesday, 26 August 2014

إرادة الشعوب هي الغالبة



إنها إرادة الشعوب


اول انتصار في الحروب العربية الاسرائيلية لصالح الطرف العربي وتحقق ذلك بأيدي  الشعب الفلسطيني المحاصرفي غزة والمحارب من قبل الأشقاءقبل الأعداء 

هذه البطولات درس لشعوبنا وحكامنا الذين عودوا مجتمعاتهم  على الهزائم بعد فقدان الثقة بشعوبهم وربط مصيرهم بقوى غير وطنية منذ عقود متطاولة

والضمان لهذه الانتصارات البطولية وديمومتها هو الصمود والوحدة الفلسطينية ودفن الخلافات التي يتاجر البعض بها قديما  وحديثا من أجل خلق مبررات وأعذاريخفون نواياهم الشريرة 

إن صمود  الشعوب أمام جلاديهم هو السبيل الوحيد للتحرر من العبودية والاستعمار وهو الطريق المؤدي إلى بناء الأمم وإقامة الدول وهو الذي يمهد المصالحة  بين المعتدين وبين الضحية بعد انتصار المظلومين عليهم ورفع الظلم عنهم

 عندها فقط تستقيم شئون حياتنا وتستقر أوطاننا ويدرك اعداؤنا أننا أمة تملك مقومات الحياة  

Tuesday, 29 April 2014

هل الأحداث في مصر بداية الانفجار أو بداية الانفراج



هل الأحداث في مصر بداية الانفجار أو بداية الانفراج؟

مصر الأحقاب الماضية تقول:
 ايها العابث  بمكتسباتي ومقدساتي والمتفرج على فعل المجانين في مكنوناتي ومقدساتي وبطولاتي، فما زلت: أنا
مصر التاريخ العريق الذي أثبت للعالم تفوقه الصناعي
 مصر العروبة والاسلام،والريادة والتجديد
 مصر الحضارات الانسانية، والهمزة الواصلة بين أجنحتها المختلفة 
مصر التعايش السلمي بين الاديان المختلفة عبر التاريخ،
 مصر العدالة والتسامح والعفو والرحمة، 
 مصر الشموخ والعزة والكرامة والأمجاد التليدة

مصر الصمود والمقاومة والجهاد للدفاع عن الوطن قاهرة الاعداء ،
مصر الريادة والقيادة في محيطها العربي والاقليمي. 
 مصر الثقافة والعلوم والمعرفة والفنون الحميلة
مصر الازهر رمز العزة والكرامة والتحدي.
مصر العلماء الفطاحل والأئمة المجتهدين والدعاة المجدين. والفاتحين العظماء
في مصر اليوم من يحاولون دفن كل ما تعني مصر عبر التاريخ، يشوهون حاضرها، ويعرقلون مستقبلها بتصرافتهم الشاذة. 

عندما تشاهد الدماء والاعدامات بالجملة منذ الانقلاب العسكري وحتى هذه اللحظات المحزنة تظهر الصورة العكسية تماما وكأنك في كوكب أخر، تسأل نفسك بالحاح هل رحلت مصر وانتقلت من موقعها التاريخي والجقرافي الى موقع جغرافي أخر هي غريبة فيها؟ ام ان هذه الصفات هي التي انتقلت من الموقع الجقرافي الاصلي.الى موقع جغرافي جديد في نفسيان المجتمع وثقافتهم ؟

بفعل حملة السلاح تتجه الأمور نحو اتجاه خاطئ يبتعد عن المنطق السوي مسرعا نحو المجهول بتدبير وترحيب حار وبتصفيق حاد من أعدائها وتشجيع منقطع النظير يقوده تكل دولي قديم جديد من الأعداء والأشقاء معا،يحاولون حفر قبرها قبل أن يفيق شعبها من هذه الصدمة والصعقة الكهربائية العنيفة، فهل تنجح المحاولة بهذه الطريقة المتهورة؟

يبدو أن مصر الجريح  لن تموت بهذه الطريقة؟بل إن بعضا من الصفات الوراثية للشعب المصري تظهر اليوم في الشارع المصري رافضة الاستسلام للغاصبين ومن وراءهم، مرددين نحيى أو نموت أحرارا، مسترجعين قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ما استعبدتم الناس وقد ولدت أمهاتهم أحرارا) فالحرية هي الاصل للافراد والشعوب، واستطاعوا إثبات ذلك للعالم المتفرج حتى أدى ذلك إلى جنون الغاصبين الانقلابيين وحيرة المراهنين بالانقلاب العسكري، فالشعوب أقوى وأبقى من حكامها دوما. 


وما نسمعه من قرارات باسم المحاكم والتي تأمر القضاء باعدامات جماعية لم يستطع أحد تفسيرها لدليل قاطع على قوة الشعب المصري وصلابة إرادته وثباته في الدفاع عن حقوقه وحرياته الأساسية.  وحتما ابطاله على أبواب انتصار تاريخي مشهود لن يطول انتظاره، وسوف يغير هذا الشعب  وجه المنطقة كما غير مرات عديدة في التاريخ ، ويؤسس المجد الذي يستحقه المصريون والشعوب العربية المظلومة. 

ان هذه التصرفات هو المسمار الأخير على نعش الظالمين { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}
وإن يقظة النساء والرجال صغارا وكبارا لكفيلة على إحباط هذه المآمرة القذرة، وإن الشعب المصري لقادر على إزالة آثار هذه الأحداث العابرة،  لأن العزيمة والرغبة في استرداد الحريات والعودة إلى الديموقراطية وتأسيس العدالة من جديد متوفرة لديه حقا ولا يشك اليوم هذا الأمر إلا مكابر أو من باع ضميره. 
يقول ابو القاسم الشابي
لاينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ 
عَزْمُ الحياة ِ، إذا ما استيقظتْ فيهِ

والحَبُّ يخترقُ الغَبْراءَ، مُنْدفعاً 
إلى السماء، إذا هبَّتْ تُناديهِ

والقيدُ يأَلَفُهُ الأمواتُ، ما لَبِثوا 
أمَّا الحيَاة ُ فيُبْلها وتُبْليهِ

Saturday, 26 April 2014

The first Turkish - Arab universities congress

Jaamicadda Moqadisho oo ka qayb galaysa shir Muhiim ah

The first  TURKISH-ARAB CONGRESS
ON HIGHER EDUCATION holding in Istanbul

Mogadishu University is participating To this event

Jaamicadaha Turkida iyo carabta oo isugu yimid shirkootii koobaad taariikhda,
Laguna qabtay Istanbul, ooy marti galisayna jaamicadda istanbul

Jaamicadda Moqdisho waxay si rasmi ah ayay shirkaas qayb uga tahay kaasoo billowday 26 April dhowr maalmoodna socon doona haddii EEBBE idmo.

Middani waa tallaabo cusub oo loo baahnaa in la qaado, si loo soo celiyo xiriirkii qoddada dheeraa ee u dhaxayn jiray labada ummadood, xiriirkan oo muddu dheer calowsanaa, waa albaab munaasab ah in uu noqdo kii ugu horreeyay oo dooda Turkiya iyo carabta billaaba,

Sunday, 2 March 2014

Waalli qaybo badanaa!


Waalli qaybo badana!!!

Wuxuu ahaa nin kor u dhaafnay 60 sano, da'du way ka muuqatay, xanaag addoonsaday ayaa qariyay dadnimadiisii iyo wixii laga sugaayay isagoo kale, waxaa afkiisa ka soo baxaayay warar qallafsan oo qallocan kana yaabsaday dadkii goobtaa joogay dhammaantood, cidina uma jawaabayn, si yaab leh ayay dadku u fiirinaayeen war xumahaas u dulloobay farsamadiisa  ay addoonsatay qaab dhaqan ka leexiyay wadadii ku toosnayd Diinta iyo Dhaqanka labadaba.

Waxaa yaab lahayd markay dhammaan ka dareereen intii goobtaas joogtay, anoon wali garanin hubkan iska daba dhacaaya meesha lagu ridaayo, anna aan ka durkay oon isku mashquuliyay shaqo yar oo ii taallay, kalidiis ayuu daldalmaayay, wuxuu sii waday caydii iyo Af xumadii, dhidid ayaa aad uga qubanaayay dagaal kama danbaysana wuu ku jiray, waxba iskama badalin ilaa markaas.

Waxaan iswaydiiyay yuu ku xanaaqsanyahay uu la caytami hadda, inne waa laga kala tagay'e,? muddo aan yarayn markuu sii waday ayuu aad u daalay oo tabartii ka yaraatay, markaas ayuu si qaab daran u dhaqaaqay isagay ka muuqato murug iyo ciil.

Hareeraha intuu dayay ayuu u dhaqaaqay meel cedla ah oo ka fog dadkii uu ku caraatamaayay, waxaan soo aaday dhibanayaashii laku rafaaday caydooda, waxaan waydiiyay: Maxaad ninka isaga waabin waydeen ood isaga celin waydeen?

Waxay iigu jawaabeen sidan:
Waa nin ka xoroobay xishood iyo dadnimadiisii oo samayn kara wixii ku soo dhaca dhammaantii, taasina waa qayb ka mid ah waalida, ee miyaan waalannaa? Ma waxaad na leedahay si aan u samaynno waxan oo kale ka xorooba dadnimada?

Waxay I xusuusiyeen xaddiiskii Nabiga salaani dushiisa ha ahaatee ee macnihiisu ahaa:
( Haddaadan xishoonayn waxaad rabto samee) ruuxii akhlaaqda ka xoroobay wuxuu ka dhexbaxay wax kasta oo sax ah, oo wuxuu samayn karaa wax kasta oo ku soo dhaca isagoon ilaalinayn xadkii loogu talagalay
{إذا لم تستحي فاصنع ما شئت}صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقول عليه السلام { الحياؤ من الإيمان}
Tixdan  (WARXUMOW) ayaa ugu soo dhacday iga gudooma akhyaaray.

War xumow wax baa dumin
Wadiiqaha aad qaadana
Walbahaar cabsi leh iyo
Wareer kama dhammaadee
Waallidu maxay tahay
Waxba aan la dhowrayn
Wareerkana la joogtayn?

Wanaag iyo jacal baan
Waligood hallaabayn
Waxna aan dhibayn abid
Waydii dad soo jiray
Wax aqoon u dheertahay
Waxaad qabanna ku saxa
Waanaday ku siiyaan
Wehel jooga kuu noqon

War xumadu dhib bay dhali
Wadnahaaga qay bay 
Waraabaha cunsiisaa

War xumada xanaaqaa
Waddo dhiig kar kugu ride
Waligii bogsoonayn

War xumada xanaaqaa
Waajibkii Ilaahay 
Wax khilaafsan kugu toli

wanaagii aad qabatay
Wasakhayn dhammaantiis

Wadadaad maraysay
Wax qarxiyo dhib kuu dhigi

Walaalaha is jecel bay
Woxoodoo dhan dumisaa

Wiilkii aad korisay 
Warmo kuugu dhiibtaa

Waalid iyo caruur bay
Wanaagooda kala gayn

Wadan nabad u joogay
Wareerkii dagaal galin

War xumow wax maad bi'in
Wasakhdaa aad kala diri
Warmihii ku dilayiyo
Wadkaagay abuuriye
Walbahaar ku noolow
Waligaa digtoonow
Wax ku dhiba ayaa jiri
Waligaana kula socon

Friday, 7 February 2014

Sagootin Xanuun Huwan

sagootin xanuun huwan
Waa mudane Abdi Risaaq Xaaji Xuseen oon maanta sagootinay.
Wuxuu la darsay Madaxwayne Aadam Abdille Cusmaan oo si wacan dalkeenna u soo hogaamiyeen.

Waxaa mudan in aan xusno dhamashadan oo ku timid mudanaha isagoo ku noolaa Ameerika MARKII AAN KA QIXINNAY DALKII HOOYO, TAASOO NOQONDOONTAA CEEB INNAGU HABSATAY OON CIDINA INNAGA DAAWAYN KARIN.

Jiilka cusub ha ogaado in uu ahaa Mudane Abdi risaaq halgamayaashii waawaynaa oo ku soo bixiyay waqtigooda si loo helo xurnimo.

Markii aan hanan waynay dowlad nimadii ayuu ku qasbanaaday in u qoxo dibada,

WAA NASIIB DARRO MID KA MID AH AABAYAALKII XORNIMADA IN UU KU NOOLAAN KARI WAAYO DALKII UU U HURAY NAF IYO MAALBA.

JACALKII UU U SOO KIFAAXAY WUU KU DUUGNAA QALBIKIISA,
MARKASTA OON LA KUMAY RA'IISUL WUSARAHA WAXAAN KA DAREEMI JIRAY QIIRO YAAB LEH UU U HAYO DADKIISA IYO DALKIISA LABADABA.

ILAAHAY HA INNA GARANSIIYO JIDKA LOO QAADO HOGAANKA DOWLADNIMADA HAGAASTAY OO HOOG IYO HANKAAG KU DHACAY.

ILAAHAY HA INNAGA DHIGO KUWA QADARIYO WANAAG AY SAMEEYEEN DADKEENNA SHARAFTA LEH SI AAN UGU TARBIYAYNNO DHASHEENNA KU HAFATAY BULAACADAHA KA BURQADA AFKEENNA IYO DHAQANKEENNA MIDDAAS OO KEENTAY NACA QIXIYAY MADAXDEENNII QIIMAHA LAHAY AMA NAFTA KA GOOYSAY KUWA KALENA.

WAX YAR AAN KAA DANBAYNNAA OO MEESHAAD AADAY WAA LOO WADA SAFRIDOONAA, KUWA XAARAANTA , DULMIGA, EEXDA IYO BOOBKA HANTIDA KUUD KA SHAQAYNAAYA HADDA, AMA HADDA KAHOR KA SOO SHAQEEYAY WAAD IS ARKI DOONTAAN, WAXAY KA FAA'IIDEEN YAA LA ISWAYDIIN.

WANAAGU MA DUQOOBO LAGAAMA QAADAN KARO
JANNADA ILAAHAY HA KUUGU BISHAAREEYO.

Wednesday, 15 January 2014

صراع الإرادات بين السلمية الصامدة والدكتاتورية اليائسة


January 14, 2014 00:21
صراع الإرادات بين السلمية الصامدة والدكتاتورية اليائسة
بعد انقضاء ستة أشهر من الانقلاب الدموي كيف كانت مواقف الطرفين؟
هكذا كان تصرف الانقلابيين خلال تلك المدة العصيبة من تاريخ مصر المحروسة:
١- انقلاب  ضد إرادة الشعب المصري والتي وضحت من خلال خمس استحقاقات انتخابية مشهود لها مصريا وإقليميا وعالميا وبمراقبة المجتمع المدني المصري والشرطة والقوات المسلحة ورجال القضاء والجهات العالمية.
٢- اختطاف أول رئيس مصري منتخب بصورة حرة ونزيهة بشهادة العالم كله ووضعه في معتقلات مجهولة مع فريق الرئاسة ومستشاريه المحترمين، ومنع حتى زيارة أقرب الناس إليه.
٣- قمع المتظاهرين السلميين المدافعين عن الشرعية وارتكاب مجازر مروعة لم نجد لها مثيلا في التاريخ باستخدام الرصاص الحي بما في ذلك سلاح الطيران والغازات الممنوعة دوليا، وكانت الحصيلة مهولة حقا يقدر فوق خمسة آلاف شهيد بينهم أعداد كبيرة من الاطفال والطلبة وكبار السن من الجنسين، أما الجرحى فيقدر فوق عشرين ألف شخص، أما الاعتقالات  فحدث عنها ولا حرج لأنها تتم  يوميا وبطريقة هستيرية غير مسبوق بها.
٤- حرق الجثث ورفض دفنها تهربا من الحقائق.
٥- حرق المساجد بالمصلين.
٦- اعتقال عشرات الآلاف  بصورة عشوائية بدون أدنى المبررات القانونية.
٧- قتل عشرات المعتقلين الذين هم بأيدي سلطة الانقلاب بدون سبب. 
٨- اقتياد الشرفاء وأصحاب الشموخ الى المعتقلات مثل القضاة والاساتذة والعلماء والدعاة وكثير من العسكريين الشرفاء الرافضين قتل شعبهم.
٩- زج الاطفال والنساء في المعتقلات وبكل الإهانة والاذلال.
١٠- حرق المرافق التجارية والممتلكات بحجة انها ملك لأعضاء الاخوان المسلمين ورافضي الانقلاب.
١١-  الاستمرار في قتل المتظاهرين والإعتداء عليهم باستخدام الغازات والرصاص الحي والخرطوش.
١٢- اعتقال كل من يؤيد الشرعية ولو كان ممن أيدوا الانقلاب في البداية وساندوه.
١٣- تجريم كل صاحب صوت حر يدين الانقلاب أو يقدم نصيحة للانقلابيين
١٤- تدمير العمل الخيري وإغلاق ١٠٥٥ جمعية خيرية بما يعريض حياة الفقراء والايتام والمرضى والعجزة للخطر الماحق مما يضاعف معاناة الشعب المصري وكل القاطنين في أرض الكنانة.
١٥- دك الاحياء السكنية بحجة انها ضد الانقلاب.
١٦- هجمات متواصلة وقمع مستمر ضد الجامعات والطلبة والاساتذة والاداريين وقتلهم بدم بارد وفصل كثير منهم من الوظائف.
١٧- ابتكار الانقلابيين سلاحا جديدا وفتاكا لحسم المعركة وهو اعتبار الشعب المصري ارهابيا، لأنه هو الذي انتخب الرئيس مرسي وبالتالي هو شعب إرهابي يساند رئيسا ينتمي الى جماعة الاخوان المسلمين، وننتظر منهم اعتقال كل المصريين  إن لم يتم اعتقال الانقلابيين انفسهم لانقاذ مصر من الحرب الأهلية والتناحر الديني الذي يمهده الانقلابيون كطوق نجاة لهم في المستقبل.
هذه بعض الممارسات التي يشهدها المتابع عن بعد ولا أشك أن ما هو خفي أعمق من هذا بكثير.
موقف التحالف لدعم الشرعية:
حددت موقف تحالف دعم الشرعية من الصراع مقولة المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين عندما وقف شامخا فقال: ( سلميتنا أقوى من الرصاص ).
قالها المرشد في رابعة العدوية فرج الله كربه وكرب الاخوان وكرب التحالف الشرعي  وكرب كل المصريين المظلومين رجالا ونساء وأطفالا في بداية مرحلة جديدة من تاريخ المجتمع المصري والعربي الثائر، قالها على الهواء مباشرة ليؤكد على مبدا السلمية الذي انتهجته جماعة الاخوان منذ نشأتها وحتى هذه الايام الحاسمة.
قالها وهو يدرك حجم التحديات والمخاطر التي بدءت فصولها تتبلور تباعا منذ إسقاط مبارك وبروز قوة التيار الاسلامي في الساحة المصرية وانكشاف كثير من العورات  في العهد السابق، ومعرفة الحجم الحقيقي للقوى الليبرالية في مصر.
قالها وهو يعلم حجم المؤامرة الكبرى التى تحاك ضد مصر وضد ديموقراطيتها الوليدة وضد مشاريعها الاقتصادية العملاقة مثل مشروع قناة السويس الذي انزعج منه كثير من القوى الدولية كما عبر عن ذلك رئيس الوزراء  هشام قنديل في تسجيل له قبل اعتقاله.
قالها وهو يشاهد بروز تكتلات إقليمية وعالمية متنوعة لدعم الانقلابيين بأسباب مختلفة إلى حد بعيد   يوحدها حلم يداعبهم وهو يتمثل في انهاء الثورة العربية الحديثة والمعروفة بالربيع العربي علها تعرقل المسيرة الشعوبية الناهضة والتي تسعى إلى زراعة الحرية الضرورية في التربية العربية من جديد ودفن النفايات التي تدمر أجهزة التنفس لهذه الشعوب.
ذهبت التحليلات كل مذهب، فمن قائل انتهى الاخوان وما هي الا ثلاثة أيام حتى يختفي صوت المعارضة بقيادة الاخوان، فمن قائل سيتحول الاخوان إلى حركة سرية تحمل السلاح وتقاوم ولا يستطيعون ضبط العناصر الشابة لديهم، فمن قائل سيتفاوضون مع الانقلابيين ويتنازلون عن مطالبهم ويكفي اعطاؤهم بعض المقاعد في مجالس الحكومة.
إننا نشاهد انتفاء كل التحليلات ومع بشاعة ما ارتكبه الانقلابيون واعتقال معظم قياداتهم ورموزهم إلا أن أعداءهم خسروا الرهان حيث يكسب التحالف كل يوم أرضية جديدة، وانضم إليهم عديد من القوى السياسية المصرية والتي شارك بعضها في دعم الانقلاب عندما اتضحت الصورة بعودة رموز عهد مبارك إلى الساحة بكل اعتزاز، ومع أن الانقلابيين ارتكبوا  ضد شعبهم مثل هذه المجازر بهذ الطريقة الهمجية الشاذة، ومع اعتقال آلاف من قياداتهم ومع القمع المتواصل وممارسة اقصى درجات القسوة ضدهم لكن الاخوان وحلفاؤهم استطاعوا إدارة المعركة سلميا كل هذه المدة الطويلة وبدون اللجوء إلى السلاح رغم وجود مبررات حمله من الناحية الواقعية، وهو ما أذهل الجميع  وجعل الرهانات إقليميا وعالميا تذهب أدراج الرياح ولم تصب الهدف، وبكل فعالية استمرت التظاهرات السلمية وبوتيرة متصارعة في مختلف محافظات مصر وفي جامعاتها ومدارسها ولم تتوقف يوما واحدا بل تزداد قوة وتنوعا وكسبا لساحات جديدة كل يوم ولم تخرج عن السلمية التي أعلنها الأساذ المرشد في رابعة العدوية في أول ظهور له بعد اختطاف الرئيس

لقد استطاع التحالف وبقيادة الاخوان تجنب السلاح والعنف بصورة تدعو إلى الدهشة والحيرة.
فهل الاخوان وتحالفهم ملتزمون بهذا النهج مع محاولة الانقلابيين استفزازهم للوقوع بفخ العنف وتحويل مصر إلى بحار من الدماء؟
يراودني الخوف بامكانية انزلاق مصر إلى قذارة الحرب الأهلية بسبب المجازر المروعة والتصرفات الغبية التي تدور في ساحاتها والتي يدير دفتها الجيش المصري وبمباركة قوى إقليمية ودولية، فهل الاخوان قادرون في المضي قدما مع تحالفهم على ديمومة السلمية مستقبلا؟!
انقل إليكم فقرة من مقال للدكتور محمود حسين الأمين العام لجماعة الاخوان المسلمين تحت عنوان:
[ سلميتنا من ثوابتنا] وهذا نصها: (اننا لن نحيد عن سلميتنا بإذن الله التي هي أقوى من الرصاص ليس عن ضعف وإنما عن عقيدة وإيمان بأن اللجوء لاستخدام القوة لا يكون الا لمواجهة المعتدين على الديار)
إنها كلمة تعبر عن وضوح الرؤية ودقة معالمها، فالقوة ضرورية لأي مجموعة بشرية للدفاع عن كرامتها وسيادتها عندما تتعرض لخطر خارجي يهدد كيانها ووجودها،أما الأزمات الداخلية وما أكثرها فإن علاجها يتطلب حكمة كبيرة تهدف إلى تقليل الخسائر وعدم الانجرار إلى المطبات التي يصعب الخروج منها، وهذا هو الذي جعل الاخوان يرفضون اللجوء الى رفع السلاح على أبناء الوطن الواحد رغم الحماقات التي يرتكبها البعض ضد اخوانهم المصريين بدوافع من أنانيتهم أو الوقوع في شرك المؤامرات الخارجية،وهما أمران أحلاهما مر وقاتل.
الاخوان ابطلوا مفعول قنبلة الاحتراب:
هذا الموقف الوطني المشرف انقذ مصر حتى الآن من حرب أهلية خطط لها أن تكون منذ يوم الانقلاب المشئوم، فالاخوان قوة شعبية كبيرة من ناحية وهم من اكثر التنظيمات شعبية وفاعلية في الساحة المصرية من ناحية أخرى، كما أن لديهم تجارب سابقة تربو على نحو تسعة عقود من يوم إنشائها، ومع العذابات والمرارات منذ الثورة المصرية بقيادة جمال عبد الناصر ومرورا بالسادات ومبارك فإنهم لم يلجئون الى السلاح يوما ضد الحكومة المصرية وضد قياداتها المستبدة التي تكيل التعذيب والتشويه لجماعة الاخوان حتى تبقى مصر دولة غير منقوصة السيادة محليا ودوليا، بدرجة أن الاخوان في عهد مبارك رفضوا استقبال مسئولي الدول الاجنبية الا برفقة المسئولين الرسميين معهم مما عزز مصداقيتهم أمام شعبهم، فبدلا عن ذلك فإنهم أنشئوا أجيالا متعاقبة تربت على التسامح والسلمية مع إخوانهم المصريين شعبا وحكومة مسلمين ومسيحيين،أما إذا جد الجد وتعرض الوطن للهجمة الخارجية والاعتداء على الديار وتربته فهم كانوا في مقدمة المدافعين عنه كما أثبت التاريخ منذ ثورة التحرير والحروب بين العرب واسرائيل فلم يتخلفوا عن دفاعه أبدا.
تطورات حيرت الانقلابيين:
صار الانقلاب وتلتها المجازر تلو المجازر واستبيحت الحرمات ودفنت الحريات وأعدمت الحقوق في وضح النهار وتحولت البلاد الى ساحة حرب مفتوحة بين الشعب الأعزل المسالم وبين القوات المسلحة التي دربت للدفاع عن الشعب المصري وحماية أرضه من القوى المعادية كما هو المفترض، كان الجميع في انتظار رد الفعل الشعبي بقيادة الاخوان وتحالف دعم الشرعية، ولكن تصرفات الاخوان والقوى الوطنية المتحالفة معهم كان أمرا محيرا للانقلابيين والعالم معا، لأنهم تعاملوا مع كافة الاستفزازات القوية والمتنوعة بروح من العقلانية والحكمة التي تقودها الرؤية السديدة لقيادتهم، وترشدها التعاليم الاسلامية،  والثوابت المقررة في منهاج الاخوان الذي تتربى عليها الأجيال المتعاقبة متشبعة من حب وطنهم وصيانة مصالحه العليا مهما تكن الظروف من قسوة الجبابرة الذين يستنسخون الظلاميات الفرعونية وجبروتها، وخذلان الاشقاء الذين أعماهم الخوف  من حرية الشعوب ، وكيد الاعداء الذين أذهلتهم تضحيات الشعوب العربية من أجل تحرير إرادتهم من سلاسل المستبدين وحكم الفرد.
سلميتنا أقوى من الرصاص أصبح هذا الشعار عمليا!
 والسلمية تتناسب مع طبيعة المعركة وبيئتها لأنها تدور بين أبناء الوطن الواحد، فإن فقد البعض عقله  وتجنن فإن جيرانهم وأقاربهم العقلاء لابد أن يتصرفوا بحنكة وحكمة ورشد، وأن يسلكوا كل السبل المؤدية إلى تهيئة الأجواء للعودة الى الحياة العادية الهادئة، وهذا هو ما يشاهده العالم في مصر بعد ستة أشهر من سفك الدماء بغزارة، وكما أشرنا في مقدمة المقال فإن الانقلابيين استخدموا الوسائل المختلفة لدفع الاخوان والتحالف والقوى الوطنية الباسلة الى استخدام العنف وحمل السلاح ولكنها باءت بفشل ذريع.
وماذا يقول الانقلابيون في الموجات الطلابية في جميع الجامعات المصرية بل المدارس الثانوية وأحيانا المراحل الإعدادية؟ فهل هولاء كلهم من الاخوان المسلمين أم جمعهم أكبر من الانتماء الحزبي؟ يبدو أن العامل المشترك  الذي يحرك الجماهير والطلبة هو عشق الحرية التي فقدوها بعد أن ذاقوا حلاوتها ورأوا ألوانها الزاهية بقيادة رئيسهم الذي انتخبوه، فالكل يبحث عن صوته أين ذهب صوته؟ ويسعى لتحرير صوته المختطف، إن الملايين التي أعطت صوتها للدكتور مرسي والملايين الاخرى التي اقتنعت بالديموقراطية تكافح اليوم لتحرير إرادتها من الاسر وإطلاق سراح أصواتها من معتقلاتها ومواقع حجزها بدون اللجوء إلى العنف بطبيعة الحال أو الحاجة إلى السلاح.
الاخوان وتهمة الارهاب/ سلاح التخويف!
 كان من الأولى أن يحدث الصاق الاخوان بتهمة الارهاب قبل ارتكاب المجازر المروعة حتى يكون للتهديد طعمه الخاص، فإراقة الدماء البريئة تجعل الضحية متحررة من كل أنواع الخوف.
ولقد أعطى القرار الساذج جرأة واقتناعا للمترددين والمتشككين ووضحت الرؤية لهم بأن الانقلابيين قتلوا الحريات ودفنوها وأعادوا نظام حسني مبارك إلى الساحة المصرية.
إذا كان هذا القرار لإقناع العالم بصحة مواقف الانقلابيين وأنهم يواجهون تحديا ارهابيا يستحق التعاون بشأنه، فإن العالم ليس غبيا ولا ساذجا لكي يتعاطف مع الانقلابيين الذين ارتكبوا أبشع الجرائم  في عصرنا الحاضر، فلقد جاء رد كثير من الدول الغربية وغيرها سريعا وبدون تأخر مثل المانيا وبريطانيا بصورة حاسمة وأمريكا بتصريحها بأنها لا تبحث عن هذه القضية وغيرها حتى وصفت جريدة واشنطن بوست ما معناه أنه من أكثر القرارات حمقا وتهورا من الانقلابيين حتى الآن.
حرب الإرادات بين  شعب مسالم قرر الصمود والتضحية لنيل حريته المغتصبة بشهادة العالم عبر السلمية البعيدة عن العنف والسلاح منطلقا من مبدء - لا يضيع حق وراءه طالب-  وبين الانقلابيين الذين بيدهم السلاح الفتاك الذين تمكنوا من قتل أعداد من المصريين الابرياء أكثر مما قتلته إسرائيل من المصريين في كل الحروب. ولديهم رغبة جامحة في جعل كل المصريين تحت بيادتهم، حتى تحول ضباط الجيش من جلادين في السابق الى مرتكبي مجازر مؤخرا في تطور نوعي للمؤسسة العسكرية المصرية!
لا تفصلنا كثير عن الموعد المحدد لتصويت وثيقة الدستور حسب ما قرره الانقلابيون وهو يوم ١٤ يناير ٢٠١٤ ويعبر ذلك عن أولى الخطوات لمحاولة تغيير وجه الانقلابيين ليقولوا للعالم إنهم متجهون إلى الحكم الديموقراطي وغدا ينتخب الشعب المصري رئيسه بشرط أن يكون وزير دفاع سابق  عينه رئيس منتخب ديموقراطيا يكتسب شرعيته عن عزل رئيسه واعتقاله قسرا، كل هذا بدواعي الأمن الوطني  بعد قتل أكبر عدد ممكن من الاخوان المسلمين وأنصار الديموقراطية بتفويض من الشرفاء المصريين، وان يكون مدعوما من الشيخ الازهر والكنيسة.
لكن لا يبدو أن كل ذلك سيحول دون المواجهة الكبيرة المتوقعة خلال ذكرى ثورة يناير، كما لا يتوقع أن تغير جهود الإنقلابيين من نظرة العالم الى الإنقلاب على الشرعية والإنتهاكات الصارخة التي ارتكبت لتثبيت أركانه، بل على العكس ستزيد تلك الإجراءات من حدة الإستقطاب في الساحة المصرية بين الطرفين، وستعمق من هوة انعدام الثقة بين النظام والشعب.
وعلى كل حال فإن التاريخ أثبت لنا أن الصراعات بين الجيوش الوطنية وشعوبها تنتهي غالبا بهزيمة الجيوش على يد الشعوب صاحبة الحق لأن البقاء للشعوب وليس للقتلة، وما تجربة الصومال عنا ببعيد، حيث فشل العسكر في ترويض الشعب بالبيادة والدبابة وانتهت المواجهة بانهيار مدوي للمؤسسة العسكرية ولدولة الإستبداد، هذا الى جانب تجارب لا حصر له في إثيوبيا ودول إمريكا اللاتينية وأوروبا الشرقية وغيرها.
المخرج..
لا أحد بإمكان التنبؤ بما ستؤول اليه الأمور، لكننا نتعلم من تجارب التاريخ أن العسكر كلما افتعلوا معركة مع شعوبهم انهزموا داخليا وخارجيا، وكلما صححوا وضعهم وأوقفوا الصدام تسنت لهم فرصة مواجهة أعداء الخارج، فالجيش المصري بقيادة عبد الناصر عندما شن الحملة الشرسة على أحرار مصر وعلى رأسهم الإخوان انتهى الأمر به الى هزيمة النكسة المخزية التي وقعت في ظرف ساعات بعد تدمير سلاح الجو المصري بالكامل، وما أن نزع السادات فتيل المواجهة حتى كانت حرب أكتوبر التي حقق فيها الجيش المصري انتصارا جزئيا أعاد الكرامة إلى نفسه وغلى شغبه والأمة العربية.
اليوم، الجهة التي يمكنها حسم المواجهة بأقل الخسائر هو الجيش المصري عبر تصحيح وضعه، والعودة إلى الشرعية والانحياز إلى الإرادة الشعبية، ويجنب البلاد بذلك تبعات صدام سيكون هو الخاسر الأكبر فيه في نهاية المطاف.

بقلم :الدكتورعلى الشيخ أحمد أبوبكر

Sunday, 12 January 2014

Danbi yaa fasiri kara


Danbi yaa fasiri kari

Muslimiin la dooxoo
Dhiigoo la daadshiyo
Danbi waxaan la hayno
Dhib yaraanta lagu dili
Xaqoodana la duudsiyi
Dar Alliyo haday noqon
Diin loo gargaaraa
danbi yaa fasiri kari
Oo loo duceeyaa

Thursday, 2 January 2014

AFARAY MA REEBANA


Afaray ma reebana
Haddaan edabta laga tagin,
Oo laga ilaalshaa,
Aflaggaaddo iyo cay,
Uunkana wax loo dhimin,
Islaamkana la daba marin,
Afarrey ma reebbana!

Afarrey ma reebbana!
Waa aalad xoog badan,
U adeegta khayrkiyo,
Anshigiyo wanaagoo,
Aqoontana u kaalmayn,

Afarrey ma reebbana,
Waa agab filweyn oo,
Udgoonow rasuulkii,
Asxaabi faray oo,
Ku afuuf Xasaanow,
Uunkii inkirayoo,
Iimaanka diidoo,
Afxumeeyay Nabigana,
U adeegsa maansada,
In dacwada islaameed,
Ay gaarta uun badan,

Afarrey ma reebbana,
Waa dhaqan asiil oo,
Haddii loo adeegsado,
Illaahey siduu rabo,
Ajir laga helaayoo,
Ummaddana anficiyoo,
Ilmahana wax tariyoo,
Afkaartoo u korartiyo,
Afki hooya ubad bari!

Ilkacase walaalow,
Adaa igu abuurayoo,
Iga keenay alifkane,
Inta diidan oo idil
Afarreydan gaarsii
Adigoon halmaamayn
Islaamkeennu inuu qiray
Oo loo adeegsaday
Hawlaha idaylkood
Ibnu aadam loo diray

Afarrey ma reebbana!
Ummaddeenna gaarsii,
Asal sharaf inay tahay

Afarrey ma reebbana,
Ku aadaan intaad kari,
Mar hadday anshaxa korin

Afarrey ma reebbana!!
Ayay baa ku heestoo,
Ubadkay ku korisaa,
Ilmeheenna oo idil,
Jacayl ugu abuurtaa,
Afarrey ma reebbana,